告诉你的朋友，穆民为什么封斋
好多人都问我，你们回民为什么封斋，我也做过一些解答，但刚刚看了一篇文章，各个方面讲解的比较清楚，发出来送给我身边的非穆斯林朋友，更要送给我身边的那些穆斯林朋友。伊斯兰的斋戒，是真主为穆斯林规定的一种生活制度。斋戒的本意就是戒止食色嗜欲，旨在使所有恪守斋戒者克制忍耐、省察己躬、悔过自新、一心向善、净化心灵。它起着谐调人际关系、规范道德言行、改善社会风尚的良好作用。
一、精神方面：
真主说：“有信仰的人啊！斋戒已成为你们的定制，犹如它曾为前人的定制一样，以便你们敬畏。”(古兰2∶)
根据《古兰经》明文所示，斋戒是穆斯林的基本义务之一，是信仰真主、顺从真主的具体表现。通过封斋使人们更加敬畏真主，服从真主。真主命令我们封斋，以便借此来考验我们对待真主命令的态度，是服从还是违抗。因为一个真正守斋的人，他绝不偷吃偷喝，即使在酷热的炎夏，喉干舌燥，他也不进一滴水，饥饿得人要枯萎，他绝无意吃一点东西！他是为了无所不见的真主而封斋，他知道，他的一行一动都瞒不过真主，虽然他可瞒骗住世人！他的心充满了对真主的敬畏，他在饱受煎熬，正是由于对真主的敬畏，他就不敢妄动坏了斋戒！
真主每一年用一整月的时间考验穆斯林的信仰，斋戒是一种考验，也是一种训练，凡能通过此一考验的人，他的信仰就会更加坚定，假如你要委托某人为你保管一些东西，无形中你是考验他的诚实。假如他没有私下动用被托管的东西，他不但通过考验，将来更可赋以重任。同样地，真主连续不断一整月对你严加考验，一天十二至十四小时，假如你通过这项考验，那就增加了你抗拒罪恶的能力，因为你是敬畏真主的。
二、社会方面：
人类社会，贫富不均，是一种正常现象，和身体高矮胖瘦、思想智愚不肖等一样。富有的人，往往奢侈淫逸，逍遥自在，很难想到穷人的困难情况。因此，伊斯兰规定斋戒的制度，使富有的人，亲自感到无饮无食的人的困难，于是生发恻隐之心，怜悯之心，自愿帮助穷人，救济贫困。整个社会如果都有这样的怜悯之心，恻隐之心，那便是一个高尚的社会，平等的社会，人人互相爱护，互相帮助，和睦共处，没有怀恨嫉妒之心，没有谋财害命、欺骗、盗窃之事，这样的社会，自然会有良好的文化水准，高度的文明进步。
三、经济方面：斋月里，人人节食节用，在经济方面，自然有很多好处。这对个人经济和集体经济，都有连带关系。如果有人违反这一点，在斋月里浪费，那是不符合伊斯兰斋戒的原理原则的。
四、心理方面：
斋戒必须有忍耐心、有决心、有恒心、有毅力，因为你在饥饿的时候，见了饮食而不去饮食，要是你没有敬畏真主的虔心，没有持之以恒的忍耐心，那是做不到的。这种精神的锻炼，忍饥耐饿的修养，使你能在天灾人祸缺饮缺食的时候，处之泰然无事，不觉困难。穆圣说：“斋戒是忍耐的一部分”。真主说：“你们要忍耐，要坚忍，要敬畏真主，你们就可以成功”。孟子也说过：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。”因此，有这样的心理建设的穆斯林，在必要的时候，能吃苦忍耐，能不惜牺牲，以维护正义。这样看来，含有忍耐和敬畏的斋戒，并不是一个简单的问题。
五、卫生方面：古人说：“病从口入，祸从口出。”近代医学家，也认为饮食与疾病有莫大的关系，无论是不清洁不卫生，或者份量过多，或者含有毒质，或者与身体内部的构造以及饮食的混合而产生一种毒素……都会造成各种不同的疾病。饮食过分，会增加脂肪，影响消化，形成肥胖病、肠胃病、糖尿病等病症。穆斯林每年斋戒一个月，可以消除人体血液中多余的脂肪物质，减低尿酸，抑制肠道中微生物的有害地活动。在日常生活中，医生也常用斋戒的方法治疗和预防多种疾病。今天，随着科学的进步和发展，伊斯兰斋戒制度的科学性更加日益明显。
六、道德方面：
斋戒对于道德的培养，有莫大的关系，它是克己复礼的一种方法，因而，斋戒不仅是戒绝饮食男女，而更重要的是戒绝一切不法言行。因此，斋戒的人，决不信口骂人，或搬弄是非。有人对你口出不逊的时候，你也不要回骂。斋戒之人，要有涵养，心胸宽大，品德高尚，性情温和。非礼勿言，非礼勿听，非礼勿视，非礼勿行。
总之，封斋不仅是一项宗教功修，也是意志锻炼、人格修养、思想教育的好方法。这种斋戒更能增加人对真主的顺从和敬畏，使人按照真主的意志来塑造做人的形象，既尽天道又尽人道。做为穆斯林何乐而不为呢？
许多非穆斯林都觉得很奇怪，穆斯林为什么在一个月里，每天都不吃不饮一整天呢？穆斯林斋戒的最终目的是——为了取得真主的喜悦！总的来说有四个意义。信仰：服从真主，增强敬畏真主说：“信道的人们啊！斋戒已成为你们的定制，犹如它曾为你们以前人的定制一样，以便你们敬畏。”（《古兰经》2：）
斋戒是一种服从真主的功课，我们为真主而斋戒，即使饥渴也不违抗主命而吃饮，这就增加了我们对真主的敬畏，增加了我们的守教法的意识；使我们的信仰更加虔诚，意志更加坚定；陶冶了我们的秉性，净化了我们的心灵；不但能使我们避免明显的和隐含的罪恶，而且还增加了我们克制私欲、抵御罪恶的能力；使我们懂得了忍耐、奋斗、施舍、慷慨助人的高贵。同时，也使我们的罪过得到饶恕，使我们的功课获得加倍的报偿，能使我们接近并获得真主的喜悦。
身体：调节身体，健身除病我们知道，身体的每一部分在睡眠中得到了休息和调整，而心脏和肠胃即使睡觉也不能休息，它们要消化白天吃的食物，当它的消化工作结束时，人们又开始了第二天的进食，它只好连续工作，日复一日，年复一年地工作，一直得不到休息的机会。
真主规定了斋戒，是对人的一种特别恩惠。斋戒改变了我们原来的生活习惯，戒绝白天的吃饮等，忍受一天的饥饿。这样既减轻了肠胃的负担，又使肠胃有足够的时间消化和排泄其中的有害积淀，消除了病症之源，增加了消化活力，保证了身体的长期健康。斋戒也使我们能自觉地控制平时的贪图享受，暴吃暴饮的不良习惯。
穆圣（愿主福安之）说：“我们是这样的民族，不饥不食，食而不过饱。”斋戒对我们生活的调节，是其它功课不可替代的，是任何现代生活方式都无法与之相比的。我们知道，许多病症都是由所吃食物引起的，因此，医生常常忠告病患者注意饮食和少吃少饮。现代医学证明，人们所吃的食物，常常超出身体所需，这些多余的食物以积淀的方式存留在身体之中，或成为危害内脏器官的病源，或这些积淀物压迫消化器官，加大它的功能强度，长期下去，就加速了它的功能衰退，首先受害的是心脏和肝脏。
现代医学证明：消化不良引起高血压、动脉硬化、糖尿病、心绞痛、心脏病、肝增大等病症。因此，预防医疗最有效的方法也只是减少人们对食物的摄取量，这样可以逐渐消除有害的沉淀物，也可以增加身体的抵抗力。况且，斋戒能医疗许多疾病，也是为现代医学所承认的。如：慢性肠炎、心脏病、带肿胀的慢性关节炎、急性的与慢性的肾炎、肥胖病、糖尿病及血压过高等。
精神：修养品质，净化心灵使人懂得了斋戒的另一含义是淡泊人性的物欲，强化精神的修养。斋戒不仅是接触饮食和性行为，还包括言谈举止各个方面，穆圣（愿主福安之）说：“没有放弃谎言和恶事者，真主不需要他放弃吃饮。”又说：“斋戒不只是不吃饮，它还是放弃妄言和胡行，若遇辱骂或殴打则说：‘我是封斋之人’。”
这就说明了斋戒又是崇高的精神锻炼，是对私欲的克制、理性的陶冶、心灵的净化。它能让人养成“非礼勿言、非礼勿闻、非礼勿视、非礼勿动”的良好习惯。若只是身体外表的斋戒而没有精神实质的净化，这种斋是没有意义的。真主说：“以便你们敬畏”，“敬畏”就是精神的升华，道德的高尚，是心灵充满对真主的敬畏和害怕，并不是先以饥渴惩罚身体，然后又暴吃狂饮。
穆圣（愿主福安之）说“许多礼拜人，他的礼拜只是白熬夜；许多封斋的人，他的斋戒只是白受饿。”这指的就是只有功课外表而没有功课实质的那些人。
社会：体验饥贫，和谐社会斋戒会使富人产生对贫困之人的怜悯，领导对群众的体贴，国王对人民的关心。富有之人若没有饥饿的体验，就不会产生怜悯之心，因为没有斋戒，他们几乎没有体验饥饿的机会；领导没有感觉到因顺服无尚的权威而失去欲望的体会，就不会关心为他而工作的群众的辛苦；国王没有失去自由的感觉，就很难在群众中公正。斋戒又使人感觉到：凡是仆人都要顺服造物主，贫人和富人无区别，国王与奴隶无区别，在造物主跟前大家都是平等的，今世的地位只是安拉给予的一种考验与责任。
因此，斋戒加强了穆斯林之间的联系，增进了团结与友谊，能使社会稳定和谐地发展，穆圣（愿主福安之）说：“自己饱食日，而邻居忍饥挨饿者，不是我的教生。”
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汉语音译：
乃外土，安、艾素麦，社亥热，热麦多呐，米乃力飞者热，一来力买鹅瑞布，哈里算领俩黑，太而俩。
汉语翻译：
我举意封斋月的斋戒，从黎明到傍晚，虔诚为主。
开斋杜瓦
汉语音译：
安拉混麦，因你。来开苏木图，我必开阿满图，我尔莱开，台万开力图，我阿俩雷自给开，艾福土艾勒图，卧糙么了额滴，民晒和任，热么多呢。呢外图，飞额飞热力，嘛干带目图，卧嘛安和热图，比热和么体开，呀，艾热哈么，让黑米呢。
汉语翻译：
主啊！我为你封了斋，我只信仰你，我只拖靠你，我只有你赐予我的饮食开斋。我举意封明天的斋。主啊，求你饶恕我前前后后的一切罪过，最仁慈的主，一切只凭你的慈爱。
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